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苍南县第八期统一战线骨干成员研修班-民众的大联合
发布于: 2019/5/16 14:35:16


“民众的大联合”——浅谈现场教学收获与心得



日前,参加了在上海交通大学举办的苍南县第八期统一战线骨干成员研修班,这是我继参加北大、浙大、复旦、南大、厦大等之后的第七次名校之旅。之所以错失了一期,是我们新联会于前年决定将班子成员分成AB组,以便给骨干会员也有轮到学习的机会。我在A组,去年轮到B组的班子成员,所以我没有参加中央民大的学习。

本期培训班学期一周,采取课堂授课、现场教学、学员交流等多种形式。在课堂上,学员们学习了《习近平新时代中国特色社会主义及两会精神解读》《供给侧改革下的宏观政策走向与2019年经济形势分析》《中央统战工作会议精神及统战工作条例解读》《新形势下台海两岸经贸关系的发展与趋势》等课程。另外值得珍惜的是,学员们在培训期间,走进了宋庆龄纪念馆、中共一大二大会址、钱学森图书馆等教育基地参观学习。几天下来,可以说,非常的庆幸参加了本期交大的学习。庆幸之余,便想谈谈现场教学的收获与心得。

本期的现场教学,可谓是我县党外代表人士寻找新民主主义革命的溯源之旅。98年前,19217月,中共一大在这座饱经沧桑的石库门建筑举行,会议的主要议程是成立中国共产党,制定推翻资本家阶级消灭阶级区分消灭私有制联合第三国际等主要内容在内的《中国共产党第一个纲领》。过了一年,中共二大制定了《中国共产党第二次全国代表大会宣言》,实际上制定了中国共产党在民主革命阶段的主要纲领,即:消除内乱,打倒军阀,建设国内和平;推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立;统一中国为真正的民主共和国。《宣言》以及其它重要决议案迅速成为党领导各阶级展开革命运动的一面旗帜。中华民族从此走上为彻底推翻帝国主义和封建主义而斗争的新征途。

辛亥革命推翻了清朝专制统治,使宋庆龄先生充满了对民族和国家未来的憧憬,她怀着满腔爱国热情和振兴中华的理想毅然回国。从此,她的一生,是置身于祖国独立、自由、民主和富强事业的一生。她的一生,是投身于“求中国之自由平等”的民主革命斗争的一生。她的一生,是党的忠实朋友爱国民主人士与党长期共存,互相监督,肝胆相照,荣辱与共的一生。

从交通大学毕业后,钱学森先生便赴美学习飞机结构设计,并逐渐树立了自己在空气动力学领域的权威。旅美期间的钱学森时刻挂念着故土,但麦卡锡主义的迫害让他归国无路。后经多方努力,钱学森一家终于回归祖国。钱学森具有勇攀高峰的创新精神和永无止尽的探索欲望,并十分推崇学术民主集中制。面对权力地位与物质荣誉,钱学森时刻保持着淡泊之心。这些精神品质,使得他无愧于“人民科学家”这一称号。

对感兴趣的事件,我有个习惯,就是找到它空间与时间方位的背景。所以,我在现场,特别注意和采集了有关一大与二大,宋庆龄、钱学森等先贤关联的历史及当时世界格局等背景信息。

(一)关联之一的新文化运动

1915-1923年。

先谈当时的国际形势。1898年,德国看上了还是个小小渔村的青岛。当时距离甲午海战不久,尚还处在战后惊弓之鸟境地的中国政府,一枪未放,就把中国北方的最佳良港,拱手让给了德国人。德国占据青岛,相比较之前的英国、法国的数次军事行动,属于更加露骨的帝国主义政策1914年后,更加刺激中国人的,换成了看不起中国人,且对中国威胁最大的日本人。它借口英日同盟,加入协约国阵营,瞄准的是德国占据的胶州湾,但打的却是独占中国的主意。

再看当时的国内形势。以袁世凯为首的北洋军阀继续利用封建专制思想禁锢民众的头脑,尊孔读经的复古逆流甚嚣尘上,陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过新式教育(西式教育)的民主主义知识分子开始从思想文化方面反思辛亥革命。在这种背景下,新文化运动应运而生。“德先生(民主)”和“赛先生(科学)”是它主要的口号,“反传统、反孔教、反文言”是新文化运动的核心。

著名学者胡适是积极推动文学革命的先驱者。他19171月发表的《文学改良刍议》,是倡导文学革命的第一篇文章。胡适认为就当是而言的文学改良,须从须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语等八事入手。 1916年底,在美国留学的胡适,将其《文学改良刍议》的文稿寄给了陈独秀主编的《新青年》,发表在第25期上。接着,陈独秀在下一期刊出了自己撰写的《文学革命论》进行声援。翌年,19185月,鲁迅又在该刊第45期发表了《狂人日记》。于是,中国现代文学迈出了艰辛的第一步,也为长达八年的新文化运动拉开了序幕,它的影响一直及于1949年左右。

“德先生(民主)”和“赛先生(科学)”大家都比较熟知,但对于新文化运动的核心是“反传统、反孔教、反文言”,很有必要了解下到底反什么?

一是反传统。主要提倡民主科学,反对专制、愚昧和迷信。这也是新文化运动的口号,由陈独秀首先提出。他所说的民主,这要是指法兰西式的资产阶级民主政治,他所说的科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

二是反孔教。主要提倡新道德,反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女平等、个性解放等。

三是反文言。主要提倡新文学,反对旧文学。新文化运动又是一场文学革命,《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》——文学革命由此开始。

(二)关联之二的五四运动

1919年,54日。

19181111日,在法国贡比涅森林的一列火车上,德国人签署投降书的那一刻,中国也成了战胜国。虽然明知是搭车搭来的胜利国荣耀,但中国的知识界还是一片欢腾,新文化运动的旗手陈独秀撰文,欢呼第一次世界大战的公理战胜。时任北大校长蔡元培特意跟教育部借了天安门的露天讲台,拉包括胡适在内的一班北大教授,做一天的《黑暗与光明的消长》公开演讲。总之,从知识界开始,举国上下,为之精神大振,进入公理战胜强权的全民大狂欢。

然而到次年即19191月的巴黎会议,短短两个月时间,当时的中国充分诠释了自古弱国无外交的定律,所谓的公理战胜强权不过是一个美丽的童话。这样巨大的心理落差促成了民众觉醒和中华民族巨大的改变。在胡适于194254日在华盛顿对国内的广播讲词中,我们通过胡适的视角了解下与之关联密切的国际及国内形势以及当时对于五四运动的评价。

胡适说,二十三年前,巴黎和平会议不顾中国政府和国民的意志,向日本作绝大的屈伏,把山东问题交给日本支配。这个消息传到了中国,北京的学生在天安门前开抗议的大会,作示威的游行。这一群学生整队走到东城赵家楼要见当时的外交总长曹汝霖,曹汝霖关了大门,不肯见他们。他们打进门去,找不到曹汝霖,打伤了驻日本公使章宗祥。这个事件在历史上叫做“五四运动”。这个学生运动,发动在北京,引起了全国的响应。全国学生罢课,全国的商人罢市,全国的公共团体纷纷打电报给政府,给巴黎的中国代表团,不准他们接受巴黎和约。在欧洲的中国学生和工人组织了监察队,把中国代表的住宅包围起来,整日整夜的监视着他们,不准他们出席去签字。 胡适说,巴黎和约中国没有签字,留下了法律的根据,作为后来华盛顿会议和平解决山东问题的地步。这是五四运动在中国历史上在中日外交史在世界历史上的意义。

胡适还向全国的青年,全国的同胞呼吁:我们古代哲人本来曾说过:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”我们要拿出这种精神来担负将来的大责任。

(三)关联之三的共产国际运动

1919-1921年。

中国共产党的成立是中国革命发展的历史产物,也是中国人民的最终选择。我们可以从毛泽东于1919年,发表在湖南省学联刊物《湘江评论》的著名文章《民众的大联合》,了解中国共产党成立之前的国内形势。毛泽东在文中说,国家坏到了极处,人类苦到了极处,社会黑暗到了极处。补救的方法,改造的方法。教育,兴业,努力,猛进,破坏,建设,固然是不错,有为这几样根本的一个方法,就是民众的大联合。他接着说,我们竖看历史,历史上的运动不论是那一种,无不是出于一些人的联合。较大的运动,必有较大的联合。最大的运动,必有最大的联合。凡这种联合,于有一种改革或一种反抗的时候,最为显著,历来的宗教的改革和反抗,学术的改革和反抗,政治的改革和反抗,社会的改革和反抗,两造必都有其大联合。胜负所分,则看他们联合的坚脆,和为这种联合基础主义的新旧和真妄为断,然都要取联合的手段,则相同。毛泽东呼吁同胞,我们中华民族原有伟大的能力!压迫愈深,反动愈大,蓄之既久,其发必速,我敢说一怪话,他日中华民族的改革,将较任何民族为彻底,中华民族的社会,将较任何民族为光明。

以上便是中共成立之前的国内情况。但是,它的成立与共产国际也有着密切的外部联系。19193月,列宁创建了共产国际即第三国际,它为推进马列主义在中国的广泛传播,为中国共产党成立做了大量的工作。特别是五四运动之后,它对中国更是给予更加充分的关注,培养了一批如刘少奇、罗亦农等中国的马克思主义者。共产国际向中国介绍十月革命的经验,传播马克思主义,为中国共产党的成立创造了条件。它对中国革命的影响不仅有指导和帮助,也有错误和失策。还有需要指出的是,这其中也不能排除苏联在东亚以及中国,想与美国等争夺对中国的影响以获得更大利益的其它心思。上述这些,从一大遗址纪念馆珍藏的时任苏共东亚书记处临时执行局主席维连斯基向苏共中央政治局的两份报告中或许能感受到一二。

日出东方,光耀亚洲。至今天,中国发展的列车已经驶进习近平新时代。通过现场学习等渠道获知的信息,让我们知道民族及国家的每一次进步,都极其的艰难与不易,理应倍加珍惜并且为社会的民主进步和民族的伟大复兴做出自己的奉献。作为党外人士,应该努力向宋庆龄与钱学森等先哲学习,都应该有独立的人格、独立的观察、独立的思考和独立的承担。切莫把“党外人士”这一身份,当做一种个人荣誉,当做可以炫耀的名片,当做谋取个人私利的跳板。要把自己听到、看到的社情民和自己思考的意见建议如实反馈给党和政府,要为社会的公平正义发出自己的声音。为社会进步建言,为民生改善助力。